Al maltrato que el sonidista Alonso Lara sufrió por parte de Carlos Vera, se sumó el apoyo del locutor deportivo Vito Muñoz al polémico entrevistador, lo que acaba dándole al periodismo el desafío de desaprender imaginarios sociales machistas.

 Por Sebastián Vera*

La universidad fue un cuerpo hambriento de mi estupidez. Y lo digo sin vergüenza porque, de no haberme cruzado con su comunidad, sus peligros, sus contradicciones y su lucha por el poder, tal vez seguiría siendo el adolescente adoctrinado por visiones sesgadas de izquierda, con espíritu profundamente conservador y temeroso de un mundo que, para bien y para mal, se transforma continuamente.

“Las mujeres no deben usar insultos”, recuerdo, fue la primera tarugada que me atreví a decir en primer semestre mientras me aislaba de todo el mundo con el Manifiesto Comunista y mi camiseta de Iron Maiden como escudo protector de cualquier persona que quisiera descubrir/saber quién era. Para mi buena fortuna, dos compañeras de curso supieron responderme semejante tontería de una manera adecuada: me putearon elegantemente, con argumentos, desde su rabia justificada. Y vaya si me sirvió. Tenía 19 años.

Me atrevo a decir que tanto Carlos Vera como Vito Muñoz, representantes sobresalientes de la masculinidad anacrónica y tradicional ecuatoriana, necesitan una puteada igual o más severa que la que recibí por mi ignorancia, por mi machismo.

Sus representaciones violentas (aunque ellos lo quieran confundir con disciplina) en medios de comunicación, que emplean imaginarios de hombría/virilidad “normales” (y me atrevo a decir que hasta de raza) sufren una metástasis social, gracias a políticas y economías de opresión tan características del neoliberalismo heterosexual, entendido como régimen/institución política, tanto que acaban ocultando lo que ahora denominaremos como masculinidad tóxica: los efectos del capitalismo en la destrucción del ego a través de una narrativa conservadora que se reinscribe a través de la violencia disparada por la ansiedad de un cierto estatus social, acompañada de frustración e inseguridad.

Resulta sencillo y fácil vivir con los ojos cerrados, interpretando mal todo lo que se ve. En mi caso, luego de la merecida puteada, me di cuenta de un error terrible con el que había dirigido mi vida hasta ese momento: el cuerpo y la subjetividad masculina no son los únicos principios válidos para encaminar el destino de las personas en sociedad y en lo particular; había naturalizado esa narrativa en varios discursos impuestos como verdades.

Hablamos de un esquema binario, colonial; el instrumento más eficaz del poder para clasificar el mundo de una manera jerárquica y que, a su vez, trae consigo la pérdida de poder político no solo de mujeres o de la diversidad sexo-genérica, sino de todos quienes existen fuera de lo hegemónico/normativo, quienes no ostentan ese poder.

Traslademos estas reflexiones a uno de los trending topics más sonados en la esfera pública y virtual en el país: el arrebato del “referente” Vera hacia el sonidista Alonso Lara, y el apoyo de Muñoz a la actitud de Vera. Si en Vera y Muñoz nos atrevemos a reconocernos cómo somos realmente (no debemos aspirar a una persona inmaculada, llena de certezas y coherencia: somos perfectibles, no perfectos) y a examinar aquello que no quedó dicho, encontraremos varias luces.

Tanto Vera como Muñoz representan implícitamente a la masculinidad como una forma específica de hegemonía, una dinámica social dominante aceptada (todavía) conscientemente, desde las formas de comportamiento hasta las formas de hacer y producir conocimiento. En este caso específico, de la comunicación y sus lugares de enunciación. Los valores e ideologías que ambos representan se enmarcan, en el ideario comunicacional, como tradicionales conservadoras y naturales. Pero, ¿cuáles son las consecuencias sociales de estos comportamientos?

En sociedad, el enojo parecería ser una característica e ideal dentro del espectro masculino de un hombre fuerte y decidido. ¿Un ejemplo sencillito y fácil de entender? Rafael Correa. ¿Otro? Jaime Nebot. Y así con la gran mayoría de políticos en el Ecuador. Vera responde de la misma manera y Vito Muñoz también lo ha hecho en otras oportunidades (que ni vea a Barcelona en problemas o en acciones truchas porque ¡la que se arma!).

En los hombres esta emoción es una de las características llamadas a ser reconocidas como positivas, signo de fortaleza e inclusive de liderazgo. ¿Qué ocurre cuando una mujer o una identidad disidente asumen una actitud similar? Son señalados como violentos, histéricos, locos: se ridiculiza su furia. Tan popular se volvió el insulto de Vera, que ahora varias personas (desde los contactos virtuales hasta el casi candidato Inty Gronenberg) han sabido aprovechar de este momento icónico de la pendejada comunicacional criolla.

Llamar “magdalena” a un hombre que expresa su descontento o malestar a través del llanto o que recurre a una mujer para hablar de sus emociones, es igual de desubicado que decir que quien dijo “gracias a Dios porque mi madre me parió ecuatoriano” y se disfrazó como Simón Bolívar es un patriota (aunque haya ganado una medalla de oro en un concurso de la biografía del Libertador).

Ni golpeando púlpitos comunicacionales invisibles ni comparando “Alonsos con Antonellas” ni, peor aún, realizando comentarios desvirtuando el respeto y la mesura, se llega a un consenso crítico sobre una actitud poco profesional.

No le aplaudes a tu amigo si cometió una cagada: hablas, le haces ver sus errores, comprendes que tú también has hecho tus pendejadas y empiezas a tratar de entender que, con el paso del tiempo, no todo lo que aprendiste en comunicación sigue siendo sacrosanto, sino que cambia, se transforma, muta.

Escribo esto con la conciencia del privilegio que los hombres heterosexuales tenemos en el mundo contemporáneo y cómo debemos asumir una postura crítica frente al tema. Replantearnos nuestra posición privilegiada en este sistema, desmontar los estereotipos masculinos, reconocer los procesos de mujeres y disidencias transgresoras y subversivas, desaprender continuamente, no deben ser procesos de validación externa o de obtención egoísta/soberbia de capital social y erótico.

Esto también significa que no merecemos, por cada “hito” realizado en los procesos, llevar una medalla que los certifique: con tener conciencia desde la voluntad y el compromiso político personal para transformar la realidad y su percepción, y actuar acorde, es suficiente.

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*Sebastián Vera, periodista ecuatoriano de 28 años. Aunque ama a Quito, vive enamorado del Valle. Nació, literalmente, con la soga al cuello. Continúa vivo gracias a la broma del verdugo. La corbata amarilla ya no le llama la atención, pero sigue ahí.

*Ilustración de Sebastián Vera