Por Diego Montenegro Andrade*

Su mirada es penetrante y desafiante. Sus ojos negros reflejan enojo y sus cejas caen al borde de la nariz. Es diminuto y flaco, pero parece contener una furia de león.

Se acerca al periodista y sin ningún tino le dice que deje de tomar fotografías. “Estamos cabreados con ustedes porque no informan la verdad y las fotos que toman pasan a los policías para que nos busquen porque somos vándalos”.

El indígena otavalo tiene a sus espaldas un anillo de seguridad integrado por cuatro jóvenes, que no quitan su mirada del asustado periodista.

El periodista está incómodo, nervioso, parecería que quiere hablar, pero prefiere no hacerlo, está en silencio.

El puente de diálogo se tiende cuando se acerca otro mestizo, cronista de un periódico, y explica que solo quieren registrar la protesta para que el resto de personas se entere que no están de acuerdo con el incremento en el precio de los combustibles.

El diminuto indígena sugiere que sigan en el Facebook a Radio Ilumán. «En ese medio decimos la verdad, contamos nuestra pobreza y los noticieros son en español y en quichua. “Ustedes solo cuentan lo que le conviene al presidente Moreno”.

Los reporteros se retiran y la protesta continúa alrededor del Obelisco de Ibarra, un día de sol intenso, con el comercio paralizado y el temor por los saqueos rondando por las calles.

Radio Ilumán tiene su frecuencia en la comunidad del mismo nombre, en el cantón Otavalo. Y se enlaza con el mundo desde su página de Facebook.

Desde que empezó la movilización indígena, ha transmitido en vivo los detalles de la protesta social.

En Quito, sus reporteros comunitarios caminaron junto a los comuneros desde San Roque hasta el Ágora de la Casa de la Cultura.  Desde la Capital ecuatoriana cuentan cada detalle de lo que ellos llaman la masacre de los militares y policías.

En el velorio del líder indígena Inocencio Tucumbi insistían en que se ha derramado la sangre de un hermano que solo pedía que no suba el precio de la gasolina, porque eso encarece la vida.

Cuando los policías retenidos cargaron en sus hombros el féretro, el narrador de la transmisión sentenció: “Lo llevan como el héroe que es”.

Radio Ilumán no es el único medio de comunicación digital y alternativo que da amplia cobertura a la movilización desde la visión indígena.

Wambra Radio también ha desplegado a sus reporteros comunitarios. El pasado miércoles, mientras el «diario público» El Telégrafo ponía en su portada el titular: Quito y Guayaquil rechazan la violencia, en Wambra Radio se difundían imágenes de la Policía Montada desalojando a los indígenas del parque El Arbolito. Esas dramáticas imágenes de los caballos correteando a los manifestantes.

El viernes 11, el diario guayaquileño Expreso circulaba con este titular en portada: «El país camina a la calma, los indígenas, a la violencia«, posicionando ante la opinión pública la idea de que los manifestantes son los violentos y ocultando la feroz represión de la fuerza pública.

Ese mismo día, en Twitter, la revista Voces (alineada con los indígenas) pedía a sus seguidores que reporten al mundo entero la violencia antipopular del Gobierno de Lenín Moreno.

Son más de una docena de medios de comunicación alternativos y digitales que han amplificado con fuerza la posición del movimiento indígena a través de las redes sociales.

Voces, Wambra Radio, Revista Crisis, Nuestroamericano, Indymedia EC, KolectiVoz, Informa EC, Informa EC, La Periódica, Revista Política y Poder, Correos del Alba…

Estos medios alternativos son los más visibles. Difunden información levantada por jóvenes de las diferentes comunidades indígenas y acreditados para hacer cobertura.

En este levantamiento, los indígenas han tenido algo que no lo tuvieron en las anteriores rebeliones: medios de comunicación a su disposición.

Gracias a la prensa, a su propia prensa, han logrado romper el cerco mediático impuesto por los medios de comunicación convencionales, cuya tendencia ha sido posicionar contenidos que inculpen a los manifestantes y protejan al Gobierno.

Si no hubiese sido por los ciberreporteros indígenas posiblemente el país y el mundo no se hubiesen enterado de la fuerza combativa de la movilización indígena, de las posiciones asumidas por sus líderes, de sus demandas, de las verdaderas razones del levantamiento, de la represión, de los caídos en las calles, del descontento…

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*Diego Montenegro Andrade es periodista y catedrático. Es miembro de la sala de redacción de loscronistas.net

Fotografía de diario El País, de España